相信有很多玩家都有已经知道了造梦西游ol，在这里小编就介绍一下《造梦西游ol》新角色琉离,造梦西游OL手游哪里取经

玄奘为什么要去取经？

要回答玄奘为什么要去取经？首先要否定人们通常认为的两个习非成是的原因——第一，取经是为了超度大唐建国过程中的那些死于战乱兵燹的亡灵；第二，取经是为了求取大乘佛法。这两个原因在《西游记》中是被捏合在一起的，第十二回《玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉》里写道：这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。

见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。”菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”……菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。

”太宗道：“你可记得么？”求大乘这个说法当然是不准确的。自北印度经中亚细亚传入中国等处的北传佛教主要就是大乘佛法，另一方面，佛经翻译并非自玄奘始，如果他是发愿去求大乘佛法，按照我友张彰先生的戏语：鸠摩罗什岂不是要哭死（我翻译的书你都没有看吗）。玄奘西行取经，是有相当明确和具体的目的的。我们可以先看一下玄奘大师在国内的求学和研究路径。

玄奘出家后，首先在洛阳净土寺跟景法师学《涅槃经》，后又从严法师学《摄大乘论》（下简称《摄论》），达6年之久。隋大业十二年（618，唐高祖武德元年），因为隋末大乱，高僧多避居蜀郡（唐初改名益州，治所在今四川省成都市），于是玄奘与兄长长捷便计划到那里去学习，从洛阳赴成都的途中，兄弟两人巧遇空、景二法师，便向他们学习《毗昙》、《摄论》，“空法师”不知何许人也，“景法师”则是慧景。

玄奘入成都后，跟从宝暹学习《摄论》，又跟从道基（577-637）学“说一切有部”的《阿毗昙论》，接着在道振处学习《发智论》。道基是著名摄论师靖嵩的弟子，慧景、宝暹见于《续高僧传·道基传》的“附传”，比较大的可能是道基的同门师弟或者弟子辈人物。武德七年（624），玄奘又到当时摄论学的中心相州（今河南省安阳市）从慧休（548-645）学《杂心论》，又到赵州（今河北省石家庄市赵县）随道深学《成实论》，再回长安从道岳（568-633）听受《俱舍论》，玄奘又在长安向法常（567-645）、僧辩（568-624）学习《摄论》，玄奘亦曾向玄会（582-640）学习《涅槃》，僧辩、玄会是道岳的弟子，法常是昙迁的弟子，都属于摄论师。

见于记载的玄奘在国内受学的13位老师中，有8位是属于摄论学派（严法师、慧景、宝暹、道基、道岳、法常、僧辩、玄会）。玄奘最先在洛阳跟从严法师学习《摄论》，后来发愿西游求法，亦在取《十七地论》（即《瑜伽师地论》，汉传佛教经典名称为《十七地论》的是南朝梁真谛翻译的《瑜伽师地论》节本），可见玄奘受到摄论学派的深刻影响，他关注的重点始终是瑜伽行派的佛学学问。

玄奘的学习路径大致是这样的：在成都求学时，玄奘首先接触到的是具有地论学派背景的《摄论》思想；后来，逐渐脱离了地论南道系（可以参照武侠小说的说法理解为南派）的摄论学派，而求访具有毗昙学派背景（可以理解为北派）的摄论学派，更直接学习南朝梁真谛门下所传承的《摄论》体系。换言之，在玄奘的青年时代，北方流行已久的《涅槃经》、《成实经》、《毗昙》学与真谛在南方译传的《摄论》、《俱舍论》，构成当时南北佛学的主流；但是玄奘通过学习，深感真谛等古德高僧的译著有不尽完美的地方，致使义理含混不清，使得后学理解不一，各种注疏也各不不同，从而造成一些重要的理论问题分歧很大，难以融会贯通；特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各有不同，使得玄奘对唐初佛教思想界的在佛理上潜在的分歧和争议深有疑问，遂产生去印度取经的意向——当我们后人比较宏观地审视佛教思想史的时候，我们会发现南北朝时代在中国流传的唯识思想基本上都属于印度前期瑜伽行派的思想或曰唯识古学，等到唐朝玄奘大师自印度回国译出《成唯识论》等一系列经典之后，中国才开始传播印度护法一系的印度后期瑜伽行派的思想或曰唯识新学。

当然，此时的玄奘还不可能清楚自己的历史作用。武德九年（626），玄奘向东来大唐的中印度法师波罗颇迦罗密多罗（简称“波颇”）咨询佛法，在咨询的过程中了解到印度戒贤法师在那烂陀寺讲授《瑜伽师地论》，总摄三乘之说，于是发愿西行求法，直接接触原典并重新翻译成汉语，并将既权威又新鲜的佛学思想输入中国。因而，玄奘取经的主要目的是学习并输入权威新鲜的佛学思想，来融合法相学中的北方地论学、南方摄论学的差异，从而消弭分歧和争端，统一中国佛学思想。

造梦西游OL和造梦西游4手游谁更好玩？

不请自来，因为是申请加V的考试，还请各位支持。关于造梦ol，和造4手机版哪个更好玩，到了后期其实都是氪金。个人认为，造4手机版更好玩了。可以这么说，造梦ol除了天庭到二郎神，其他不是浪费时间就是氪金。造梦ol后期有许多可以提升战力的界面，光光要完全了解这些，我觉得都要好久，很浪费时间，而且再仔细看看，里面都是要很多很强的东西来强化，进阶什么的，刷这些东西，又要浪费好长时间，而且是每天不停地刷刷刷，有这些时间，可以多去玩玩其他意思的游戏。

再看看游戏体验，到了后期简直无语，充钱玩家可以秒杀的boss，玩了相同时间的你（平民），被boss秒杀，竞技场，还是被对方秒，毫无技术含量可言。人物也不再像电脑上那样了，玩电脑造3也没感觉了。再看造梦西游4手机版，虽说也是氪金和浪费时间，但是还是可以玩玩前期。这里面有7个角色，两个要钱或者时间，但总体来讲，还是不错的。

画质比造梦ol要舒服，技能还有boss技能有些不像电脑，（像小白龙，以前还要钱才能解锁的时候，当我刚看到他那满天飞的银钩画铁，就非常想玩，直到终于把悟空练到55级，简直兴奋得不得了）但改动不会太大，要是和电脑一模一样，也没人玩了。造4手机版的前三个地图还是可以的，可以靠技术，小白龙也可以玩得比其他角色更潇洒，游戏体验很棒。

但是到了后期，特别是电关，像小白龙这类的角色，如果不充钱，对不起，不要玩了。因为打不过还不是问题，最主要的就是boss血太厚，太浪费时间，有些boss回血还超快，不是平民比得上的。还有一个缺点就是，造梦到了第三个地图，碎片就要花好长时间刷，很浪费时间。所以，大家如果是平民，那么就在在打完雷巫或者抗金龙之后就退游吧，不要再贪恋了，我就是亲身经历者。

沙僧为何被贬为妖，又为何又加入唐僧取经团队？

应该是被指定为取经队伍成员在先，因而才被贬为妖。其他成员想来都是如此，其中悟空情况较复杂不论（也许在他被压在五行山下时就已经成了如来的一枚棋子），看另两位：八戒加入取经队伍前因调戏嫦娥被贬、白龙马因毁坏夜明珠被贬，情形与沙僧如出一辙。先说琉璃盏和夜明珠，即便确实是名贵物品，但对于仙界会有多么重要，很让人怀疑。

再说八戒调戏嫦娥，同样如此。固然仙界禁止恋爱、生子，但毕竟无论是人或仙都有被情欲诱扰之时，难免会有出轨的事发生，也不是多么大不了的（可以参考29回至31回宝象国奎木狼的故事）——如同西游世界里虽然禁止神仙杀人，但真杀了、吃了也没什么大不了的一样！但事实就是：这哥几个都受到了重罚！具体方式有不同，共同点是，都被贬到了人间，并且似乎投放在了一条路线上（至少看起来如此）！重申：如果试图以损坏的物品（琉璃盏、夜明珠）贵重和嫦娥是玉皇大帝的心爱的人，认为哥几个受到的处罚并不过分的说法，我不能接受！书中也看不到足够的证据。

从取经路上的表现看，这哥几个都深谙世故、明了各利益集团的需求，能恰当地拿捏好进退的分寸，一句话：取经队伍的成员要求显然是，不仅能打，还得聪明。由于任何时候绝不能泄露天机（所谓天机应包括不能出现仙界丑闻，可参考47回至49回通天河故事），所以必须得是大聪明，方可完成取经任务，若只有小聪明显然会有误事的危险。

所以，观音在选择取经队伍成员时，看起来是信手拈来的，实际上一定是经过了精心挑选和布局。犯错受罚，我们以为是偶然的，实际上是高层安排好的必然！也许悟空、八戒、沙僧、白龙马，甚至包括唐僧，对此都是心知肚明的，如果看起来是懵懂的，对取经行动有时还表现出消极、甚而抗拒，可能恰恰是因为他们太聪明而采取的对策罢了！由此，他们在各方利益集团的夹缝中闪转腾挪，艰难地走到了目的地，取到了真经，自己也得以飞升！。

西游记中，西天取经是如来佛的事，为何天庭和道教都会来帮场子？

西游记，是一部好书，书中光怪琉璃，尽讲些神仙妖怪的故事。西游记故事中，主要讲天庭、东方和西方的故事。天庭，由玉皇大帝主持，众神仙协助，司管全世界的事情，天庭的办公地点，在东方的上空，包括玉皇大帝，一众神仙，基本上都是属于道家门的。东方，以古代中国为代表，芸芸众生，在普天下占了大部分，地广人气旺，发达繁荣昌盛，民众信仰，一般尊崇道家。

西方，以古代印度为代表，地方不算小，但是人口少，繁荣程度，比东方差了一大截，如来佛祖，在西天灵山办公，西方民众，一般信仰佛教。古代时候的东西方，云天相远，交通不便，闭塞缺少交流，信息沟通不畅，东方由于人多，不太好管理，民众中间，鱼龙混杂，多战争，闹腾出不少邪恶问题。五百多年前，孙悟空大闹天宫，玉帝不好收拾，请来了佛祖帮忙。

佛祖住灵山，地远，来一趟不容易，处理完孙悟空的事，玉帝与佛祖，又在密室里，商量了一件事情，这事情西游书中没明写，我补写一句，大致是这样，由于东方有不少人，戾气重，如来佛祖提议，欲用佛法度化之，以致天下太平，由佛祖派菩萨去组织，让东方成立一个使者团，来西天佛祖处取真经，玉帝同意很赞成。后来，观音菩萨出面组织，以唐僧为首，成员有孙悟空、猪八戒、沙僧，白龙马也算上，成立了一个取经使者团，来完成这个艰巨的任务。

唐僧师徒，去往西天取经，万里迢迢，路上不太平，妖魔作祟，磨难历经有八十多回。有人问，西游记中，西天取经是如来佛的事，为何天庭和道教都会来帮场子？首先声明一下，西天取经这件事，护国佑民，是一件有利于天下苍生的大事，不能说成是，这是单单佛祖的事。天庭和道教，都来帮场子，一者是做功德，大家有义务，二者是取经的道路，大部分在东方地界，天庭神仙们，近水近地，又是管辖范围，责无旁贷呢。

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