相信有很多玩家都有已经知道了择天记，在这里小编就介绍一下《择天记》明日新区开启,择天记手游坐骑商店在哪里

翻看中国史书，哪段历史让你触动？

翻开中国的历史书，哪一段都比不上一八四O年以后这一段历史对人的触动最大。从1840年中英鸭片战争开始，到1949年新中国成立这150年中，不是割地就是赔款，更有甚者两个强盗由于分脏不平在中国的土地上大打出手，这便是史称的日俄战争。从1840年中英鸦片战争开始，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，充分证明了落后就会挨打这一论断的正确性。

满清王朝的后半叶，腐朽没落的封建统治阶级，不思进取，固步自封，天朝的统治者自我醄醉在紫禁城歌舞升平的小天地中。对欧洲资产阶级通过工业革命所取得的的成就置若罔闻，仍然是沉浸在闭关锁国、天下老子第一的政治氛围中。当英国人的洋枪洋炮打到国门跟前，清政府仍然不思政治方面的改革，集全国之力量进行武装抗敌，反而引狼入室让俄国人出面调停。

这下好了，列强如非洲大草原上的猎狗闻到腥味一样，成群结队打进了北京城，这便是历史教科书上所称的八国联军，火烧圆明园事件。随着《辛丑条约》的签订，中国人彻底沦为了任人宰割的小绵羊。还有清末知名大臣李鸿章与日本人所签订的《马关条约》，不仅赔了两亿多白银，还将台湾诸岛割给日本人。当然还有之前清政府与沙皇俄国所签订的《中俄尼布楚条约》、《瑷珲条约》等等条约，以割出黑龙江以北近百万平方公里的土地为代价换来短暂的和平。

骑过的卢马的人都死了，刘备为何没事？

“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”这句诗是辛弃疾写的，是用来形容的卢的速度非常的快，在当时的环境下非常的恶劣只有的卢这样的马才是真正的好马。如此可见的卢这个马是跑得非常快的战马，日行千里，夜行八百。谁要是能够拥有这一匹马的话，在战场上肯定是如虎添翼，但是在历史上例如这个马拥有很坏的名声，曾经他的很多主人都已经死在马上了。

唯独只有刘备这个人过得非常的好，多次救过刘备的性命。难道刘备就是真正的真命天子吗？“的卢防主”就在当初的时候，刘备就已经听说了。但是他还是想要这匹马，觉得人才是最重要的，根本不关马这样的事情，所以不相信那些封建思想，一直都把的卢当做自己最好的马，骑在身边，就连很多人都知道刘备有这么一匹白马了。既然的卢害死了他很多主人，那到底是有哪些主人呢？为什么刘备就这么自信呢？ 的卢曾经是张武的坐骑，因为刘表不要这个宝马，最后又归还到了刘备手里。

当初刘表手下有一个叫做张武的降将，而这个张武有一心想要去造反，夺得刘表的位置，恰好刘备在刘表手底下做事。刘备就派赵云和张武打了一仗，当时刘备看张武的这匹马长得非常的好看，于是就非常的心动，赵云自然是明白了刘备的意思，花了几下的功夫就把张武杀死了。果然就是常山赵子龙啊，杀这个人不费吹灰之力。而这匹马自然被赵云送给了刘备，刘备非常开心，于是到了刘表的面前。

刘表见了这匹马也非常心动，刘备自然是明白他的意思，所以就把这个宝马送给了刘表。见到刘备这么真诚，刘表也收下了这匹马，两个人一起去喝庆功酒了。但是到了第2天的时候，刘表手下的一个谋士说，这匹马叫做的卢，张武就是因为他而死，在古代就有着“的卢防主”的名声。说刘备送他这么一匹马，就是想要害死他，还不如立刻还给刘备做一个人情比较好。

于是第2天刘表就把这匹马还给了刘备。刘备自然就是高高兴兴的收下了，当初张飞还不愿意把这个马给刘表，结果还是回到了自己这里了。当刘备骑着这匹马，四处征战的时候，寻访了很多谋士，有一个人在路边上说，这匹马是不好的，的卢防主，不要刘备，不要骑这匹马，而这个谋士就是徐庶。但是刘备就偏偏不信，认为这所有的事情都不关马的事情，的卢真的是一匹好马，所以就一直骑了下去。

那么的卢到底是不是让刘备带来了好运呢？刘备差点被人谋害了，多亏的卢相救一跃千丈，才能够使刘备脱离险境当时很多人就非常嫉妒刘备，尤其是刘表的小舅子蔡瑁，当时所有的权力都是在他小舅子身上，而刘备想要抢夺刘表的权利，两个人自然是势如水火。就假装刘表的名义，将刘备引到了当时的城里面。等到把刘备杀死了，再跟刘表讲，先下手为强，后下手遭殃。

而当时刘备就赶来赴宴了，可是感觉这是一个全套，于是就立刻准备逃走了，当时蔡瑁把三个城门关掉了，还有一个城门是通向河边的，让刘备无路可走。最后刘备选择了这一个城门走下去，现在的卢就飞快的奔驰，不小心掉进了河里，的卢不可以继续动下了，但是后面仍然有追兵。这个时候刘备感到非常的危急，感觉自己就要死了，于是就对的卢说我们今天就要死在这里了，但是的卢像听懂了人话一样，从淹没的水里中突然跳了下来，就像一匹白龙马一样，一蹦三千丈。

立刻从河里面跳到了悬崖上面，就此刘备得救了。所以对的卢这匹马非常的珍惜，其他他是一匹真正的好马，多年以来就陪伴在自己身边，把他当做自己最宝贵的东西。但是看来，这个的卢马就只能有一个主人，而其他人想要骑的话就必须死。刘备是的卢马的真正主人，其他的人骑这匹马必须死。当初刘备带领着蜀国的大批军马去攻打西川，而当时庞统也跟着刘备，他们想出了一个计谋就能够打赢刘璋。

他们兵分两路，庞统去走小路而刘备就走大路，通过一实一虚，就一定能够取得胜利。而当时庞统的马就不行了，刘备看到这样情况，赶紧就把自己急得多年的白马送了出来，而这个白马就是的卢马。就这样庞统非常的感动，于是就骑上了这匹马，和刘备约定，等自己攻下了这个城池，在城里面相会。但是却没有想到，这是他和刘备的最后一面，当时敌人认为，刘备他们一定会走小路的，所以就在路上埋伏了下来，也就是凤落坡这个地方。

虽然大家不知道这个刘备长什么样，但是他知道刘备是骑白马的，所以等他们大军过来的时候，山上所有人就放箭，将骑这个白马的人杀死，也就是庞统死在了这个地方，庞统号称凤雏，结果落凤坡就是他的葬身之处。刘备见庞统死的时候就非常难过。说庞统不应该死的，完全都是因为自己。看来地图只能够是拥有一个主人，而其他的人必须是要死的。

关于王莽赶刘秀留下的地名或传说都有什么呢？

讲几个郑州一带有关王莽撵刘秀的故事。郑州西南有两个小山包，突兀在平原的边沿，一个叫梅山，一个叫泰山。传说当年王莽的军队在后面追，刘秀在前面跑，鞋子里灌满了土，眼看跑不动了，就停了一停，把鞋子里的土倒了倒，这两堆土就成了两个小山。刘秀被王莽的军队追着，又饥又渴。眼看跑不动了，忽然看到路边有一棵树结满了黑紫红的果实，一尝，酸甜可口。

就爬上树饱饱的吃了一顿，有了力气继续跑路。后来当了皇帝，想起了那棵救命树。就想以自己的金口玉言封赏它。可是不知它叫什么树。只好说:“只要是树，都长生不老。”谁知，上天把“是树”听成了“柿树”，从此，柿树非常长寿，而那棵救命树其实是桑树，桑树就非常生气，心都气炸了。因此，桑树木材的心部往往有裂纹。有一次刘秀跑累了，倒在地上就睡着了。

眼看王莽的军队追近了，旁边有个蝼蛄来救刘秀，就去拱刘秀的脖子，把刘秀拱醒了。刘秀起来一看，原来是只蝼蛄，气得抓住它就把头拽断了，可是一看，王莽的军队已经追近了，就赶忙躲了起来。等敌人走远了以后才想到，是蝼蛄救了自己。就找到那个蝼蛄，要救活它，随手找了一个草棒把蝼蛄的头和身子连接在了一起，蝼蛄活了过来，从此，蝼蛄的脖子处里面有一根类似草棒的东西。

有一次，刘秀跑着跑着饿昏了，倒在了一个农户家门口。这家有一个妇女和她的女儿，发现刘秀倒在那里，就把他抬到屋子里，知道是饿昏了，可是家中已经没有粮食了，只有一些野菜，我们家乡叫它“面条棵”。就拿煮的面条棵汤喂刘秀，刘秀因此活了过来。很快王莽的军队追了上来。母女俩把刘秀藏了起来。追兵问她们见没见一个人跑过来了？她们说没见。

问有没有什么吃的？她们说家里什么吃的也没有。来人到处找啥也找不到，只看到锅里有一些野菜，就问这是什么野菜？她们就拿面条棵给他们看，当官的就发动士兵去挖面条棵，士兵们不认识，去挖到的都是与面条棵类似的另一种草“麦连带籽”，由于饥饿，他们吃了不少这种草，而这种草有毒，人人浑身肿痛。只好收兵回营。刘秀看这家闺女一表人才，就十分喜欢她。

闺女也十分喜欢刘秀，母亲就让他们结为夫妻。后来刘秀坐了皇帝，册封了这母女俩，又想到当时救了他的命的那种草，问其妃子那是什么草，妃子说:请皇上赐名。刘秀感谢其母当时慷慨地把女儿送给他，就说:就叫“妈不留”吧。从此，这面条棵也叫妈不留。而使王莽的军队中毒的草麦连带籽，也立功了，让王莽的追兵败走了，赐其名为“王不留行。

《三国演义》当中英雄人物的经历告诉你哪些道理？

谢谢邀请!《三国演义》乃中国古代四大名著之一，其中某些片断，如三顾茅庐，桃园三结义，草船借箭等，都成为传世佳话，使人受益非浅。做事要有谋略，凡成大事者，都要具备天时. 地利. 人和，三样缺一不可，刘备从一个买草履的到成就一方霸业的君主，都离不开三种要素: 汉献帝的软弱无能，沃野千里的天府之国，桃园三结义与足智多谋的军师，这三种条件才造就了刘备的一方霸业。

做人要仁义慈善，交友要交生死朋友。记得有一次外出，偶然遇到一座关帝庙，庙门有幅对联:上联是:桃园英雄三结义下联配:一君一臣一圣人横批为:异性兄弟桃园三结义之所以成为传世佳话，这与刘关张三兄弟的感情交往是分不开的，"千里走单骑"中，关羽面对曹操的种种诱惑，面对关隘口的种种拦截，寻兄之情动摇了吗?多么深刻的兄弟感情!人生如得一生死兄弟，也是人生一大幸事，虽不能留芳，但能知心。

孙悟空离开灵台方寸山之后，从来没有见过一个师兄弟，原因为何？

西游记里的反天大阴谋（一）其实他早就见过很多师兄弟了，大闹天宫时候的多数天神，都是他的师兄弟。取经路上帮忙的各路神仙，多数也是他的师兄弟。这是因为他的师傅菩提老祖，其实就是封神大战后被迫归隐的截教圣人——通天教主！一、孙悟空的师傅不可能是佛教的网络仙侠小说有一个通常的套路，就是说孙悟空的师傅是封神榜中西方教的二教主准提！后来隐居成为菩提老祖。

这可真真是让我笑死了。这怎么可能呢？1.佛教断不可能给一个妖怪传法。整个《西游记》里面说了半天，就是一个“人妖之别”。你只要出身是个人类，那么日后修炼成长起来，要么是仙，最次也是神。而你的出身不是人，那你就是“妖怪”，那怕是如桃精那样没有任何错误，神仙也是可以随便打死你的。所以佛教择徒是有名的严格，根骨出身很重要，佛教里有成就的，都是人中大贤或者一国的王子国王一类。

大佛怎么可能会去选一只猴子，当作徒弟传授法力？在佛教里面，非人出身的哪怕是法力再强大，也是被当成坐骑、看门狗一样使用的，不仅被童子随意虐打，甚至还得如狮子一样被屈辱的阉割。2.佛教对弟子的门规极严。除此之外，佛教对弟子是非常严格苛刻的，门规极其严厉。金蝉子只是犯小错，就给夺去全身法力罚入人间十世重修，孙悟空罪行累累，佛门祖师怎么会容的下？如果菩提老祖是佛教的大教主化身，那孙悟空早就给剥夺法力重新下凡做人了。

3.佛教传法从来就不是免费的。佛教讲究法不能乱传，弄个真经还得唐僧走上十万八千里加上一个紫金钵盂，到信徒那里念一遍还得几十升金沙，就这样还经常说“卖得便宜了”。诸位大佛都是佛教秩序的维护者，断无胡乱将法力传人之理。孙悟空一个妖怪想免费学习法术，这在佛教中怎么可能？——所以，菩提老祖不可能是佛教中的人物。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。二、孙悟空的本事是道家真传而证明此说法言论荒谬的，尤其突出的一点就是：孙悟空明明会的都是道家武功！七十二变其实就是“八九玄功”，这明明是道家绝学，同样会八九玄功的杨戬，可是标准的道教人物。准提怎么会八九玄功呢？所以要找孙悟空的师傅，只能从道家里面找！而道教有三教主。

a.老子　　即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。在《封神演义》中，他曾经三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。　　b.元始天尊　　元始天尊是《封神演义》中鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。

他的弟子很多，其中不乏有名之士。有名的燃灯道人、十二金仙都是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。　　c.通天教主　　通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，曾经号称“万仙来朝”。他也是圣人之中唯一一个信奉“有教无类”的，手下弟子中有不少“妖精”。

封神大战后他战败归隐，手下弟子流落殆尽，像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。在神话传说中，太上老君和元始天尊他们同样信奉“人妖之别”，收徒弟甚至比佛教还要严格。信奉“清静无为”的老子只有玄都大法师一个徒弟，元始天尊的十二金仙里面，只有一个“黄龙道人”勉强不算人，而申公豹则是阐教最大的叛徒，其后元始天尊对“妖”更是深恶痛绝。

而西游记中元始和太上都有出现，而且是作为孙悟空的对立面出现的。这足以证明，虽然孙悟空的本事是道家真传，但是元始和太上都不可能是孙悟空的师傅。。。。。。。三、孙悟空的师傅是通天教主那么根据排除法，剩下的唯一可能，就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。他就是孙悟空的师傅！1.通天教主信奉“有教无类”。

和其他的四个教主不同的是，通天教主的一个很重要的特征就是“有教无类”！无论出身品性，只要有灵性学的会，他都会教你真本事。只有他才会不论出身品德，什么乌龟兔子大象狮子全部都教。孙悟空既然是个猴子出身，那么能够教给他真本事的，天下的圣人之中，真的只有通天教主一个而已。2.通天教主很会教徒弟。　　在《封神演义》中可以看到，通天教主是一个很护犊子的师傅，而且法力高深。

在最后的决战中，他几乎就是一个人挡住了四大教主的群殴。而且，他教弟子也很有一手。相比于只有一个弟子的太上老君，只有十二金仙的元始天尊，一个徒弟都没有的接引和准提，他的四大亲传弟子、孔宣、赵公明、三宵等都是准圣，像随侍七仙这样法力高深的就更多了。只有他有能力把孙悟空一个有灵性的猴子，用区区几年就教成一个法力高深的妖仙。

3.通天教主有教妖精徒弟的动机。通天教主这个人不仅有教无类、好为人师，而且是个非常喜欢热闹的圣人。他的碧游宫那是号称“万仙来朝”的。而通天教主战败归隐，按照他的个性，他能甘心平淡吗？隐居之余，正好来了个有灵性的猴子，那就随便教一下，来满足他好为人师的瘾头，同时证明他依然存在，这不是顺理成章的事吗？4.孙悟空从师傅那里没学会做人的道理。

在所有的师傅教徒弟的时候，一般都是先要考察根骨出身和思想品德，然后还要教做人的道理、学习经典教义。而这些东西，孙悟空是一概不懂的，他从师傅那里学成回花果山后，还是一只无法无天的野猴子。不教品德、不论出身、不讲人生道理，只教武功只学法术，恰恰是通天教主收徒弟的一大特色滴！这真的是天下独此一家、别无分号。

农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？

农村老人去世在不同的地方，有不同的风俗和说法，这是因为有句俗语“十里不同乡”的说法。容姐是河北石家庄晋州人，那容姐就来说说我们这里老人去世的习俗吧，在我们这里以前的确有“三七、五七、一百天”的，现在随着很多人在外打工做生意，因此新事新办了。下面容姐就来说说我们这里的习俗。农村老人去世有什么习俗？农村老人去世前，召集亲人见最后一面在容姐这里，方圆十几里的地方，都会是在有老人去世之前，都会把本家的亲人召集过来，见最后一面。

这样在老人去世后，也好有个人帮忙，不至于出现手忙脚乱的情况。去世后找人穿衣裳当老人去世后，就会第一时间派人去请人穿衣裳，也就是在老人去世的第一时间，趁着身子还软，穿上去世后老人穿的衣服。也有的家庭会是老人的儿女帮老人穿上衣服，这衣服一般是在老人长期生病卧床的时候，就已经准备好了。如果没有准备好，那就第一时间去买衣服。

帮人穿衣服的人，一般都会是胆大的人，而且身材魁梧，这样的人不害怕去世老人，也有力气，以前容姐的邻居就是经常帮去世人穿衣服的。去请总理一般在请人穿衣服的同时，也会让去世老人的儿子，由本家人陪同，一起去请总理，也就是本队里德高望重的，能够管理红白喜事的人。把总理请来后，总理就开始主持白事，然后安排来帮忙的人去报丧，以及派人去买白事上用到的东西，还帮忙打理白事上这几天的事情。

包括做饭、吃饭、刷碗的很多事情。儿子女儿需要做的事情老人去世后，去世老人的儿子是不会离开灵堂的，他们需要给来帮忙的人磕头，而女儿需要在去世老人的身边，儿媳妇需要给来帮忙的女人磕头，因为在我们这里有“老人去世矮三辈”的说法。出殡在我们这里出殡，如果家里还有一个老人的，那就需要选择单日出殡。如果两个老人都去世了，那就单日双日没有说法了。

在我们这里，一般都会是吃过午饭后出殡，这样上午的时候，所有的亲戚朋友就会都赶到了，不至于出现着急慌慌张张的事情。在容娘家这里，会是吃过早饭后出殡，出殡后回来吃顿饭，亲戚朋友也就离开了。一般都会在前一天下午去火化，去的时候，都是儿子女儿一起去。到了第二天就出殡。出殡的时候，都会是大儿子打幡摔瓦，大女儿抱骨灰盒做车。

出殡的时候，会有人来帮忙收时家里的，等出殡回来后，就会有年岁大一些的人，准备一些饼干和水盆，里面放上刀。然后去出殡的人都要翻一下刀，在吃饼干的一半，剩下的扔到高处。请总理到了傍晚的时候，去世老人的儿子就会把本家人和总理、做饭的都请去饭店吃饭。这样老人去世的事情也就告一段落。三七、五七、一百天在容姐这里，不但有三七、五七、一百天，还有二七、四七、六七只说。

那什么七呢？也就是从老人去世的那天算起，到第一个七天的时候就叫一七。我们这里还有“死人不犯七，活人没饭吃”的说法，意思是人死以后，烧纸的时候，都要有一个是有七的，但是又不要有五七，因为老人们说，每个七都是一个阎王，而五阎王是最厉害的，因此不能让去世老人遇到五阎王。因此都会避开五七的时候，正好有个七。再有我们这里还有单七的时候，男女都可以去上坟，而双七的时候，只有男人去上坟的说法。

现在很多人都会在外面做生意打工，因此现在新事新办，会在出殡当天，就把所有几个七、以及一百天的纸全部烧了，这样有在外面做生意打工的人，就可以在老人去世后，离开家里，不用再来回跑了。另外在出殡前一天晚上，还有烧马的说法，也就是把纸糊的车马烧掉，让去世老人跟随车马离开家里。关于容姐这里老人去世的风俗就是这样的，你们那里是怎么样的？〔图片来自网络〕。

《西游记》中，唐僧师徒历经九九八十一难才取到真经，哪一难对他们来说是最难的？

都说女儿国最难，我也来说说女儿国。话说唐僧师徒取了三藏真经要回东土大唐，只见五方揭谛四值功曹六丁六甲护教伽蓝走向观音菩萨前启道，唐僧受过之苦真不可言。他一路上历过的灾愆患难，弟子已谨记在此，这是他灾难的簿子。菩萨从头看了一遍，上写着：金蝉遭贬第一难，出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，出城逢虎第五难，落坑折从第六难，双叉岭上第七难， 两界山头第八难，陡涧换马第九难，夜被火烧第十难。

... 鱼篮现身三十八难，金兜山遇怪三十九难，普天神难伏四十难，问佛根源四十一难， 吃水遭毒四十二难，西梁国留婚四十三难，琵琶洞受苦四十四难...竹节山遭难七十五难，玄英洞受苦七十六难，赶捉犀牛七十七难，天竺招婚七十八难，铜台府监禁七十九难，凌云渡脱胎八十难，坐乌龟落水八十一难。那么八十一难中哪一难最为凶险呢。

李卓吾先生在看到西梁女国一章时感叹道，一部《西游》中惟女魔最多。始于四圣，终于天竺玉兔，复间以尸魔、杏仙、蝎、鼠、蜘蛛之类，参差错出，不为少矣。而其中最危而最险者，无如一西梁女国。曷言之？彼四圣，圣也；尸魔、杏仙、蝎、鼠、蜘蛛、玉兔，皆妖也。圣则不敢为偶，妖则不可为偶，虽愚夫或犹能勉强自持。若西梁国之女王，固宛然与我同类之人也。

言其容饰之艳丽，则诸妖不如；言其居食之富贵，则四圣不如；言其爵位之尊崇，则天竺公主亦不如，极人间世可喜可慕之事，更无有过于此者。如是则当之而不惑者，不亦难乎？而三藏于此，独能见色不迷，见欲不乱。故吾谓西方路上，苟无西梁女国则已；若有西梁女国，则十万八千里中，当以此为第一奇劫。而唐僧八十一难中，亦当以此为第一大难，所谓“处逆境易，处顺境难”也。

不然，彼举国君臣，玉帛相见，饮食宴笑，何乐如之，而乃列之灾难薄中，名为四十三难，何哉？一迂儒谈西梁女国事，叹曰：“愚哉唐僧，奈何舍人王之贵、倾国之色而不取？”道人笑日：“彼非恶而逃之，只是怕将身做香袋耳。”迂儒曰：“既从其欲，何虑香袋？”道人曰：“不从，则零碎做香袋；既从，则囫囵做香袋矣，究竟囫囵者终归于零碎而后已。

”美色可爱也，香袋亦可畏也。金庸先生在《天龙八部》中写了一个名叫虚竹的和尚，此和尚是个虔诚的佛教徒，比猪八戒戒的都多，道家的天山童姥想教他武功，他宁死不学，不可谓不坚贞。童姥也是过来人，知道和尚的短板在哪里。《水浒传》石秀智杀裴如海一节中有句话：一个字便是僧，两个字是和尚，三个字是鬼乐官，四个字色中饿鬼。

就是说和尚们每天敲个木鱼念个经，除却为数不多的得道高僧，大多数想的最多的就是那事。因此童姥给虚竹塞了一个赤裸女子，也就是西夏国的公主，虚竹有了第一次，马上二十年修行白下了，每天缠着童姥要女人。因此西游记中观音第一次试探唐僧的取经决心就是用美色，而取经路上孙悟空最怕的就是唐僧被蝎子精和老鼠精破了童子身。

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