对于刚接触天龙八部的玩家来说，可能还不太清楚天龙手游皮皮虾哪里可以获得,《天龙八部》端手游对比，在这里小编就为网友们带来了天龙八部的攻略，感兴趣的朋友可以来了解了解哦。

第一次出国旅游，哪里好玩？

适合出国的地方很多，如果资金充足的话可以去些比较发达的城市。出国旅行要先了解旅行地方需要办什么手续和签证类，再者就是查看一下旅行的攻略，需要带什么衣服注意什么等等。下面我推荐几个地方，希望对你有帮助。澳大利亚提起这个地方，脑海中不由得浮现出著名的悉尼歌剧院，除此之外，澳大利亚也有很多不错的旅游景点。澳大利亚拥有许多独特的动植物和自然景观。

带着宝宝的袋鼠，懒到极致的树懒，萌到爆的考拉……威尼斯威尼斯是意大利东北部著名的旅游与工业城市也是威尼托地区的首府，威尼斯的风情总离不开水蜿蜒的水巷流动的情波，宛如含情脉脉的少女眼底倾泻的温柔，美尼斯因水而出名，因此有因水而生，因水而美，因水而兴的美誉，绝对美的让你不虚此行！荷兰被誉为“鲜花之国”的荷兰也是出国旅游的不二选择，这里的郁金香是国花，花香四溢。

“龙生九子，各有所长”，但为何没有一个儿子是龙？

因为龙性本淫，见谁上谁。龙是一种脱离了生殖隔离的生物，见狼、见鸟、见狮子，他都要冲上去来一发，甚至连蛤蟆、王八也不放过，真的是做到了绝不挑食，是母的就行。根据遗传学，我们知道，孩子不可能只遗传父母一方的特点，所以龙的儿子们除了遗传龙的特点，也免不了遗传狼、鸟、狮子、王八的特点，这样一来，自然就就有一个纯种的龙儿子了。

你看古代皇帝为什么以龙为象征，这不是没有道理的，哪个皇帝不好色哦（一本正经地胡说八道）。龙生九子，到底生了哪九子呢？其实所谓龙生九子，并不是说龙只生了九个儿子，你看龙那么浪，见谁上谁，怎么可能才生9个哦。只不过，9这个数字，在中国文化中有着至高无上的含义，比如一言九鼎，同时，9也代表很多的意思，所以，9是个虚数，不是实数。

故而，在传说中，龙生九子有很多种说法，查百科就可以知道：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、鸱吻赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图螭、麒麟、犼、貔貅这些说法是在明朝确定的，虽不统一，但也有很多共同的，这都是在民间传说中比较常见的说法，在这里我就选择第一种说法来举例，看看这九子都是跟谁生的，以及他们有什么兴趣爱好。

老大·囚牛——音乐天才这囚牛啊，作为龙的大儿子，命运真的很悲哀，连亲生母亲是谁都说不清，有说法是跟原配夫人（母龙）生的儿砸，又有说法是跟犀生的。我比较倾向于第一种了，毕竟是原配，要先生一个再说。《治世余闻》云：囚牛，龙种，性好音乐。囚牛是个文艺青年，他性情温顺，不爱逞凶斗狠，一生唯一的爱好就是音乐，最爱做的事是蹲在琴头上拨弄琴弦。

因此，在古代很多琴头都雕刻着一头囚牛，即便是现在，一些贵重的胡琴上也雕有囚牛，被称为“龙头胡琴”。老二·睚眦——小心眼有一天，一头美貌的母狼（豺狼）在森林里觅食，不幸遇到了龙，被按在草地上就来了一发，生下了睚眦。小睚眦刚刚出生，他的龙父亲一看这家伙太丑了，要不杀了吧，多亏了美貌的狼妈妈苦苦哀求，才留了一名，大概也是因为从小缺少父爱的缘故，造成了睚眦小心眼以及爱斗狠的性格。

睚眦是一个非常小心眼的小伙子，有个成语叫“睚眦必报”，就说哪怕是别人的对他瞪了一下眼这么小的怨恨，他也必须要报复，战国时期秦国相国范睢，就是个中翘楚。同时，睚眦跟他大哥完全相反，他一生最爱做的事就是打架斗狠，有事没事就瞪着铜铃大的龙眼，到处惹是生非，最后在传说中，他就成了杀戮邪恶的化身。他的形象经常被雕刻在刀柄或剑柄一类的武器上，据说凡是雕刻了睚眦的武器，就相当于得到了攻击力加成的buff.老三·朝风——颜值担当朝风的母亲是一只漂亮的大鸟，她有着和母狼同样的遭遇，那天，她正在天上转圈圈，突然飞过来一头龙，二话不说，在空中就来了一发，生下朝风。

在传统里，朝风是一个象征吉祥、威严、美观的神兽，同时，他还具有消除灾祸、辟邪安宅的作用。所以你看古代宫殿顶部四角，都会有朝风同学的身影。他的存在，让庄重的宫殿多了几分生动，而他高高在上，伏于险端，更为宫廷增添了神秘气息。朝风的性格是好险，不亏是龙的儿砸！《坚瓠集》：三曰嘲风。性好险。殿角走兽是。老四·蒲牢——小可怜那天，龙心烦意乱，于是就来到郊外散散心，有一个不知死活的蛤蟆一个劲儿地叫个不停，龙当时就升起了，一抓把她按到地上，说让你叫！让你叫！叫完，蒲牢小朋友就诞生了。

蒲牢继承了其母的优良美德，也喜欢叫。而且他特别害怕鲸鱼，一看到鲸鱼他就吓得几啦哇啦狂叫。于是，聪明的人类就把蒲牢盘在钟上，作为钟纽，然后把敲钟的木头做成鲸鱼的形状，只要鲸鱼木头一撞，蒲牢钟就狂叫不已，这样就达到了让钟声响彻云霄的目的。简直反人类有木有！太坏了太坏了！老五·狻猊——威武的烟鬼龙是神兽，普天之下的女性动物都是他的，哪怕是百兽之王的狮子。

那天，一只母狮子正在……突然……于是……狻猊诞生了。狻猊继承了其母亲威武的特点，他的爱好是静坐，还喜欢抽烟，放在今天就是个宅男。但正是因为他好静这个特点，感动了佛祖，于是就让他附身在佛坐和香炉上，以及到寺庙里打坐，天天接受烟火，吞云吐雾，好不快活！你不是爱吸烟吗，我佛普度众生，就让你去吸个够啊！老六·霸下——负重冠军霸下就是赑屃（bixi），他的妈妈是一只母乌龟。

他妈妈的遗传基因非常强大，以至于霸下怎么看也不像龙，而是像个王八，不一样的是，霸下有一排锋利的牙齿，并且，霸下和乌龟背上的甲片数量不一样，如果要区分霸下和乌龟，就快来快来数一数，二四六七八。霸下喜欢负重，所以我们经常看到石碑下面是一只乌龟驮着，实际上那不是乌龟，而是霸下。传说霸下为大禹治水立下了汗马功劳，治水成功后，禹就让把霸下把自己的功绩驮在背上，这就是霸下驮碑的典故。

同时，霸下也是长寿的象征，这个很好理解了，千年王八万年龟嘛。老七·狴犴——严肃公正百兽之王到底是狮子还是老虎？这不重要，反正你们都要被龙羞羞羞。龙日狮子生狻猊，日老虎生狴犴。狴犴同样继承了他母亲的容貌，长了一颗虎头，牢狱门上的虎头就是狴犴同学，除此之外，在衙门的两侧，以及“肃静、回避”牌的上端，都有狴犴的雕像，因为狴犴最大的爱好就是打官司。

狴犴好讼，亦曰宪章。——《龙经》狴犴也有着急公好义的性格，并且还能明辨是非。谁要做了坏事，遇到狴犴同学，那就死定了。因此，狴犴在老百姓心中，就是个青天大老爷的形象，他是老百姓的守护神，他维护着法庭的庄严和正气。老八·负屃——文人风流负屃和霸下是同父同母的亲兄弟，母亲都是乌龟，毕竟卵生动物，一次下两个，伟大的母亲。

负屃和六哥霸下不一样的是，霸下继承了母亲的容貌特征，而负屃则继承了父亲的容貌特征，霸下长得像乌龟，负屃长得像龙。他的主要工作也是驮碑，但负屃是个文艺青年，生来热爱文学，所以普通的石碑他不驮，都让霸下驮着，他主要负责驮有名家诗文的石碑。这些脍炙人口的千古绝唱，在负屃的盘绕下，真正做到了千古不朽。老九·鸱吻——辟火神兽天上飞的、地上跑的、草壳里蹦的、胎生的、卵生的都被龙上了个遍，他觉得世间索然无味，于是就到海里洗了个澡，在那片大海里，他看到了一条鱼……生了个鱼儿子，名叫鸱吻。

背井离乡工作和家乡创业，你会选择哪一个，为什么？

背井离乡工作和家乡创业，你会选择哪一个，为什么？如果人生可以重新选择，我会选择在家乡创业。为什么呢？先来了解，背井离乡，大部分人最后都是要回到家乡的，不管你愿不愿意，年老了就要回去，如果当初选择了在家乡创业，这么多年下来，如果不成功，也不会差得太多，毕竟，人际关系在家乡，根在家乡。关于在家做生意，保证能挣钱的，这个世界是不会有的。

不过我们想一下，有没有生意真的可以做到月1.5万利润呢？如20万本金，1:放在银行存，不到1万元利息2:开个饭店，不够本钱3:开个士多店，不够本钱，3:购一台车跑出租，挣不到1万，以下项目供你参考，某国西部一个小县城，人口185万，县内药房280多家，个人诊所180多家，外出劳动力52万，县城常住人口25万，农村常住人口，108万，有个人花了20万购买断了，某公司的智能健康管理系统，4年送4年即8年的代理使用权。

一年是25000元，一个月是2083元，一天69元，成本，加上人工，请2个业务员，工资3000元一个月x2=6000元，一天是369元开支，诊所，药房每家使用299元一个月，即9.96元一天，每天可以分到3.99元一个，你只要做150家x3.99元=598元一天收入，一个月17955元，管理系统，客户可以免费试用7天，如果在县城可以想想……毕竟老婆小孩都在老家！。

《天龙八部》小说当中，鸠摩智是如何学会火焰刀武功的？

一鸠摩智的“火焰刀”是他的一门绝技，这门绝技也具有传承攻击的实力，甚至可以说是低配版的“六脉神剑”。在鸠摩智单闯天龙寺之时，面对五本和枯荣大师组合起来的“六脉神剑”，鸠摩智毫不畏惧，他就凭借独门绝技“火焰刀”与之对攻，他“火焰刀”的威力完全盖过六人拼凑起来的“六脉神剑”。当然，这并不能说“火焰刀”胜过“六脉神剑”，只是因为鸠摩智的功力是盖过五本的，所以他的“火焰刀”才完全不惧五本拼凑的“六脉神剑”，归根到底还是功力决定一切，鸠摩智的“小无相功”本就是一门奥妙高深的内功心法，在“小无相功”的催动之下，“火焰刀”更显得来势汹汹。

“火焰刀”与“六脉神剑”有相似之处，就是用功力来催动真气，以达到凌虚伤人的目的，只是“火焰刀”相对容易，对功力要求相对较低，而且发挥出的招式更单调，另外一点不足就是在反复使用的过程中不能够太过频繁，需要一定的冷却时间。即便这样，鸠摩智凭借过硬的实力将这门绝技修炼到顶级的水准，故而在关键时刻总是能够大杀四方，让人防不胜防。

鸠摩智作为吐蕃高僧，他的武学天赋无须质疑，但是这门绝技的来源绝对不是慕容博赠送，毕竟慕容博只是给他“七十二绝技”，而他也在少林寺和天龙寺都演示过“七十二绝技”，而“火焰刀”并非其中一种，可见“火焰刀”不是少林武功，有人说“火焰刀”就是“燃木刀法”，其实也根本没有依据。二在三联版《天龙八部》中，并未提及鸠摩智这门绝技的来历，而在后来新修版中，金庸对之前留下的很多坑都予以填补，也提及了“火焰刀”的来历。

这门绝技是吐蕃密宗宁玛教的独门绝技，鸠摩智深得真传，他在“小无相功”修炼成功以后，他的功力相当高深，本来小无相功都有快速修炼武功的能力，故而鸠摩智修炼“火焰刀”也是相当快，而且鸠摩智的“火焰刀”也算是青出于蓝胜于蓝，在吐蕃基本上没有人能够达到他这种高度，甚至来到大理天龙寺，五位老僧的功力都抵挡不住“火焰刀”的攻势。

甚至到了中原，鸠摩智的“火焰刀”也没有几人能够真正抵挡的住，可以说论威力，慕容博的“参合指”也不见得是“火焰刀”的对手。虽然看起来慕容博对“参合指”充满了自信，但是这门绝技不可能像“六脉神剑”那般持续不断的输出，不然慕容博早就不需要“斗转星移”，直接凭借“参合指”就可以横行江湖。“火焰刀”相比而言，要求是最低的，性价比却是最高，而威力并不弱，可能“火焰刀”也能够代表宁玛教最高的武学水平。

当然，吐蕃密宗武功还是不少，只是未能真正挖掘出来，就鸠摩智的武功而言，他并未继承吐蕃本土武学，反而修炼的全部是中土的武学，所以他并不能代表吐蕃武学的真正实力，他只是作为一个在武学方面领悟较为突出的吐蕃国师，他身上只是传承着中原武学，这对于吐蕃武学来说也算是一个损失。三当然，吐蕃绝技“火焰刀”其实与一些中原绝学也有一定的相似，这足以看出武学到了一定的高度有很多相通之处。

有人说“火焰刀”与少林“燃木刀法”一样，其实玄苦大师的“燃木刀法”非但与“火焰刀”样式不同，而且是性质完全不一样的武功。“燃木刀法”是发招极快的一门刀法，练成后在一根干木旁快劈八十一刀，刀刃不损木材丝毫，刀上发出的热力却可将木材点燃生火，可见发招之迅速。这门绝技的威力不在于后来产生的热量，更重要的是刀法的迅速。

归根到底，这就是一门正常的刀法。而“火焰刀”虽然带“刀”，实际上只是一门掌法，而且可以远程攻击的掌法，很明显这就不是普通的刀法，就如同“六脉神剑”，就不是普通的剑法，更像是指法。吐蕃武学有“火焰刀”，姑苏慕容有“参合指”，大理段氏有“六脉神剑”，可见在武学高深的层面，都可以达到凌虚伤人的威力，当然这也是建立在高深内功的基础上。

相比而言，天龙时代的武学也算是处于较高的水准，毕竟后世都极少有这种远程攻击的武功绝学，因为这种绝学基本上都建立在高深内功的基础上，这些绝学必然在传承于后世的过程中存在极大的难度，以至于失传。“火焰刀”作为吐蕃绝学，在很大程度上可以看出吐蕃武学的实力，当然吐蕃还有“龙象般若功”，都足以说明吐蕃武学也达到了极高的水准，只是“龙象般若功”此时却未被鸠摩智发觉，不然鸠摩智肯定会去修炼。

为什么《天龙八部》里的人普遍认为修炼《易筋经》，可以抗衡六脉神剑？

一放眼天下，能够知晓大理段氏“六脉神剑”的人物也算是在江湖上有一定地位之人，而其中对“六脉神剑”最是念念不忘的正是鸠摩智。鸠摩智在三十年前与慕容博相识，相谈投机，于是慕容博就告诉他天下最顶级武学无非就是少林《易筋经》和大理段氏“六脉神剑”，这也勾起了鸠摩智内心的好奇，也在日后影响着鸠摩智的行为。慕容博之所以提到这两门绝技，主要的原因是慕容博拥有“还施水阁”这般秘籍库，能够修炼天下武学，可是“六脉神剑”和《易筋经》却是他见都未曾见过的绝学，只是知其名而不知其威力，所以对于慕容博而言，这两样绝学是他内心身处最为高深的绝学，他内心无比羡慕，这才特意在鸠摩智面前提起。

三十年后，鸠摩智武功大成，以“小无相功”催动“七十二绝技”堪比少林正宗七十二绝技，这助长了鸠摩智嚣张气焰，于是他才敢直闯大理天龙寺以及中原少林寺。当然，他单闯这两大古刹的原因也是很简单，无非就是想通过各种方式得到两座寺庙的镇寺之宝，一个是“六脉神剑”，另一个就是《易筋经》。可见，江湖顶级人士已然听闻过这两大绝学，可是也没有几个人真正见识过这两样绝学，没有人见识过两门绝学的实力就非要将两大绝学牵扯在一起，那只能是个别人的臆想，或者某些人借此来挑起江湖中具有不轨之心的人对两大绝技的图谋，引起江湖纷争。

而一直致力于制造江湖纷争，唯恐天下不乱的慕容博肯定就是恶意散播言论的始作俑者。既然自己得不到，那就让天下人去抢，不管能不能抢到，有纷争出现就是他慕容博所希望看到的。二然而，两大绝技完全不是一个路子的武学，“六脉神剑”是将内力化作剑气，达到攻击伤人之目的，《易筋经》也是一门纯内功，位居“四大内功”之首。

在《天龙八部》中，除去“六脉神剑”创始人段思平，也就只有段誉一人稀里糊涂修炼成功“六脉神剑”，可见这门绝学也是相当难以修炼的。这门绝学之所以难以修炼，还是因为需要极高的内功作为基础，才能催动无形剑气，而积聚内力这个环节相对复杂。正如本因所提到，武学式微，再也很难见到像武学盛世那般能够快速积聚内力，所以“六脉神剑”难以发挥最大的威力。

段誉吸收了将近二十人的内力，功力之强也是震古烁今，可是在使用“六脉神剑”时依旧时灵时不灵，直到最后又吸收一位顶级高手鸠摩智的全部功力以后，才能将“六脉神剑”的威力发挥出来。由此可见，“六脉神剑”最大的威力在于基础功力强劲，去没有没有强劲的内力基础，还不如鸠摩智的“火焰刀”。在天龙寺一战，鸠摩智对战天龙寺高僧完全是压倒式的攻击，五本毫无招架之力，枯荣大师也只能是自保，所以说，没有强大内功基础的“六脉神剑”也没有太强的威力。

《易筋经》作为少林寺镇教之宝，也是极为罕见的绝学，只是《易筋经》高深莫测，难以修炼，放眼天下，少林寺中能够修炼成功的唯有笑傲时期的方证大师一人。这部秘籍一直都在，少林寺的高僧如同铁打的营盘流水的兵，却未能借助这部高深秘籍强大少林，追其根源就是很少有人能够将《易筋经》修炼成功。如果《易筋经》能够很轻易修炼成功，少林寺也不至于后来需要“九阳功”来复兴，只是《易筋经》需要天赋和缘分，一般人即使得到这门绝技，也不见得能够修炼成功。

三如果把“六脉神剑”与《易筋经》列为同等高深的绝技无可厚非，若说只有《易筋经》能抗衡“六脉神剑”，却并不见得。首先，两门绝技并非一个类型。若说“六脉神剑”是最强的矛，那么《易筋经》堪比强盾。毕竟两大绝技不是一个类型的武学，“六脉神剑”属于招式武功，攻击力十足，而《易筋经》只是内功绝学，可以提升强大的功力，如果将两大绝学互补，说不定能够发挥极大威力，但也有可能发挥不出威力，因为“六脉神剑”需要的功力太强，不见得《易筋经》能够催动剑气。

第二，《易筋经》不见得能够接住“六脉神剑”。若说意外修炼成功《易筋经》的就是游坦之了，可是依照游坦之的功力完全不可能借助段誉的“六脉神剑”，从这个层面上来说，《易筋经》功力发挥到最强的高度也不见得能够达到段誉一身功力。扫地僧三尺气墙可谓最强之盾，不知他有没有修炼《易筋经》，但是即便强如扫地僧，也不见得完全能够招架住段誉的“六脉神剑”。

所以，真说《易筋经》能抗衡“六脉神剑”，也并不见得。第三，这是慕容博挑拨之词。慕容博的野心深藏，可是他却处处都是阴谋算计别人，更是刻意制造纷争，他透露这种说辞并非客观的武学评价，而是在江湖上埋雷，然后让更多人去对两大绝技动心思，这样必然导致少林寺和天龙寺纷争不断，慕容博混水摸鱼，总会摸到一些蟹和虾。慕容博着实是野心勃勃，他总是做最擅长之事，借助这些事情他获得好处，而鸠摩智就是他的一个棋子。

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